Робеспьер - definitie. Wat is Робеспьер
Diclib.com
Woordenboek ChatGPT
Voer een woord of zin in in een taal naar keuze 👆
Taal:

Vertaling en analyse van woorden door kunstmatige intelligentie ChatGPT

Op deze pagina kunt u een gedetailleerde analyse krijgen van een woord of zin, geproduceerd met behulp van de beste kunstmatige intelligentietechnologie tot nu toe:

  • hoe het woord wordt gebruikt
  • gebruiksfrequentie
  • het wordt vaker gebruikt in mondelinge of schriftelijke toespraken
  • opties voor woordvertaling
  • Gebruiksvoorbeelden (meerdere zinnen met vertaling)
  • etymologie

Wat (wie) is Робеспьер - definitie

ФРАНЦУЗСКИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР, ЯКОБИНЕЦ
Робеспьер; Максимилиан Робеспьер; Робеспьер, Максимиллиан; Робеспьер, Максимилиан-Мари-Изидор; Робеспьер М.; Робеспьер Максимилиан; Робеспьер Максимильен Мари Изидор де; Максимилиан-Мари-Изидор Робеспьер; Робеспьер Максимилиан-Мари-Изидор; Максимиллиан Робеспьер; Робеспьер Максимиллиан; Робеспьер, Максимилиан де; Неподкупный; Робеспьер, Максимилиан; Максимильен Робеспьер; Робеспьер, Максимилиан Мари Исидор; Maximilien Marie Isidore de Robespierre
  • альт=
  • 220px
  • 260x180px
  • 272x240px
  • 320x191px
  • 189x240px
  • 320x210px
  • Восстание 31 мая — 2 июня
  • 230x110px
  • 320x208px
  • 320x214px
  • Свидетельство о крещении Максимильена Робеспьера в церкви святой Марии Магдалины в Аррасе 6 мая 1758 года. Архив департамента Па-де-Кале.
  • 320x240px
  • Свобода Равенство Братство]]'''''»
  • Шарль-Андре Меда]] стреляет в Робеспьера.

Робеспьер         
Робеспьер (Максимилиан Мари Исидор Robespierre) - известный франц.революционер, род. в Аррасе 6 мая 1758 г., обезглавлен в Париже 28 июля1794 г. (10 термидора II-го года). Фамилия Р., кажется, ирландскогопроисхождения; его отец и дед часто подписывались Derobespierre. Отец р.- . адвокат, мать - дочь пивовара. Оставшись сиротой, Р. поступил вколлегию гор. Арраса, где отличался трудолюбием и примерным поведением.Среди его товарищей был Камилл Демулен. Состоя адвокатом в Аррасе, Р.много работал в области юриспруденции и литературы. Энциклопедисты,Монтескье, в особенности Руссо с одной стороны, условная манерностьсентиментализма - с другой: вот почва, воспитавшая Р. Он писал многостихотворений, в сентиментальном духе, часто посвящая их дамам Арраса, ив 1789 г. был избран директором аррасской академии. Ко времени открытиягенеральных штатов он опубликовал брошюру, где требовал реформированияместного провинциального собрания Артуа. Выбранный депутатом от третьегосословия, Р. сначала обращал на себя мало внимания. Он говорил противвоенного закона, против разделения граждан на активных и пассивных, задопущение евреев к занятию общественных должностей. Жил он оченьскромно, но всегда тщательно одевался. Постепенно. он сделался наиболеевлиятельным членом якобинского клуба; в июне 1790 г. был выбран одним изсекретарей собрания. Бегство короля вызвало речь Р., сразу прославившуюего. В бегстве короля Р. видел противореволюционный заговор,составленный многими из членов национального собрания, врагов свободы,чтобы, при помощи короля и тиранов, подавить патриотов. Истина, свободаи общество, говорил он, для него дороже жизни, против которой, как емумерещилось, были уже направлены "тысячи кинжалов". "Мы все умрем стобою", восторженно воскликнул Камилл Демулен. Но Р. не высказался зареспублику: он ограничился предложением предать короля суду и спроситьстрану о форме правления. Во время народного мятежа на Марсовом поде (17июля) Р. дрожал за свою жизнь и скрылся у одного из якобинцев. 30 сент.учредительное собрание разошлось, объявив, по предложению Р., что членыего не могут быть избираемы в законодательное собрание. В ноябре 1791 г.Р. был избран в Париже публичными обвинителем (accusateur public) и сталглавой якобинского клуба. В апреле 1792 г. он сложил с себя обязанностиобвинителя и основал якобинский журнал: "Defenseur de la constitution".В это время начались острые столкновения между жирондистами имонтаньярами по вопросу о войне. Р. был против войны и нападал вякобинском клубе и в печати на Бриссо и жирондистов. В народном движении20 июня Р. не принимал участия 11 июля состоялось провозглашение"отечества в опасности" (речь Верньо), а 20 июля Р. произнес вякобинском клубе речь, в которой уже развивал программу терроризма.Корень всех страданий - говорил он - в исполнительной власти и взаконодательном собрании. Необходимо исчезновение призрака, называемогокоролем, и учреждение национального конвента. 10 августа Р. сохранялвыжидающее положение. Когда восстание удалось и вожаками его былаобразована коммуна, к ней, после других, примкнул, 11 августа, и Р.Главой ее, однако, был не он, а Дантон. 17 августа Р. был выбран в членычрезвычайного суда, учрежденного Дантоном для наказания сообщниковдвора, но Р. отказался от участия в нем. 21 августа Р. был выбран однимиз 24 депутатов Парижа в национальный конвент, но не получилпреобладающего числа голосов; перевес был на стороне умеренных. В первыеже дни существования конвента в нем вспыхнула вражда между жирондистамии якобинцами, обвинявшими друг друга в стремлении к диктатуре. 24сентября Ребекки горячо напал на Р. и якобинцев. В ответ ему Р. произнесдлиннейшую речь, в которой тщательно изображал свои "подвиги", "спасшие"отечество. Возражение Луве, страстное и остроумное, смутило Р.: онпросил отсрочки и только 5 ноября ответил Луве мастерски обработанною,эффектною речью, увлекшею собрание своим революционным декламаторством.Когда был поставлен вопрос о предании короля суду. партии еще сильнееразделились. Р. произнес 3 декабря речь, где отвергал юридическую точкузрения, становясь на политическую. "Людовик - не подсудимый, а вы - несудьи", говорил он; "вы государственные люди, представители нации...Ваше дело - не произносить судебный приговор, а принять меры в видахобщественного блага, выполнить роль национального провидения". Онтребовал "смерти Людовика, чтобы жила республика". 27 декабря Р. сноваговорил о необходимости "наказанием тирана скрепить общественную свободуи спокойствие". Долг перед отечеством и ненависть к тиранам коренятся,по его словам, в сердце каждого честного человека и должны взять верхнад человеколюбием. Воззвание к народу (appel au peuple), котороготребовали умеренные, угрожало бы ниспровержением республики; роялисты ивраги свободы могли бы повлиять на народ и даже одержать победу. Главнымобразом речь Р. была направлена против жирондистов, которые "виновнеевсех, кроме короля". 9 марта 1793 г. Р. удалось настоять на отправлениив департаменты, в качестве комиссаров, 82 депутатов, выбранных изякобинцев и всюду распространявших их учение. Когда одна из парижскихсекций внесла в конвент адрес об изгнании из него жиронды (10 апр.), Р.обрушился на жирондистов ядовитыми намеками, вызвавшими блестящуюимпровизацию Верньо. 24 апр. Р. представил в конвент проект декларацииправ, в которой говорилось, что "люди всех стран" суть "граждане одногои того же государства", обязанные помогать друг другу, а "монархи,аристократы, тираны, каковы бы они ни были" - рабы, бунтующие противприроды. 2 июня жирондисты пали; настала эпоха террора. Главную роль вкомитете общественного спасения с 27 июля играл Р. Под его влияниемконвент в заседании 1 августа декретировал целый ряд чрезвычайных мер.Террором заведовали триумвиры, как их называли - Р., Кутон и Сен-Жюст.От них исходили декреты о проскрипции и казнях. Все выдающиесяпредложения излагались, большей частью, Р. Он говорил, что нужноистреблять среднее сословие, "снабжать санкюлотов оружием, страстью,просвещением". Враги, с которыми следует бороться - люди порочные ибогатые, пользующиеся невежеством народа. Так как просвещению народамешает "продажность писателей", "которые каждый день обманывают егобесстыдной ложью", то "надо объявить в опале писателей, как опаснейшихврагов отечества", и издать хорошие сочинения. 3 окт. член комитетаобщественной безопасности Амар предложил конвенту предать суду 73депутатов, протестовавших против изгнания жирондистов. Р. вступился заних, имея в виду, опираясь на равнину, разбить партию горы, т. е.Дантона. Это не помешало ему подписать варварский декрет об уничтоженииЛиона и одобрять усилившиеся именно в то время казни (жирондистов, МарииАнтуанетты, герц. Орлеанского и др.). Когда образовалось течениевраждебное христианству и было устроено празднество в честь Разума (10ноября), Р. произнес в якобинском клубе (21 ноября) сильную речь противатеистов и "крайних". Не смотря на это, парижский общинный советпостановил закрыть церкви в Париже. Тогда, 6 декабря, Р. и Дантонпостановили запретить все действия, направленные против свободыбогослужения. 12 декабря Р. выступил против Анахарсиса Клотца, который,вместе с Шометтом, предложил заменить католицизм культом разума.Началась очистка клуба якобинцев: Клотца и его друзей исключили изклуба. В самый разгар террора католическое богослужение, благодаря Р.,продолжалось; в соборе Notre-Dame молились за Р.; цензура строго следилаза атеистическими сочинениями и нападками на церковь. К концу 1793 г.роялисты были подавлены, вандейская армия уничтожена, федералистырассеяны; но Р. думал не о спасения государства, а об удержании за собоювласти, для чего необходимо было уничтожить фракцию гебертистов, котораянамеревалась подчинить себе комитет общественного спасения. Загебертистами должен был погибнуть Дантон, так как он мог положить конецтеррору и организовать республику. Р. боялся и Камилла Демулена, которыйв своем журнале "Le vieux Cordelier" остроумно осмеивал учрежденный Р.комитет справедливости, противополагая ему комитет милосердия. Когдамежду крайними, т. е. гебертистами, девизом которых был Террор, иумеренными, т. е. дантонистами, требовавшими милосердия, произошел явныйразрыв, Р. занял середину между ними и выставил девизом справедливость,поддерживаемую, однако, путем террора. 25 декабря Р. произнес речьпротив гебертистов и дантонистов, где говорилось о необходимостинаправлять корабль между двумя подводными камнями - модерантизмом иизлишеством. 5-го февраля 1794 г. он прочитал в конвенте доклад "обоснованиях политической нравственности", доказывая опасностьсуществования двух партий. "Одна из них толкает нас к слабости, другая -к крайностям"; необходим Террор, который, по определению Р., есть"быстрое, суровое и непреклонное правосудие". 14 марта были арестованы,а 24-го казнены гебертисты (21 чел.). 31 марта были арестованы Дантон,Демулен, Лакруа, Филиппо. Перед началом суда над ними конвент, попредложению Р., декретировал, что каждый обвиняемый, противящийсясудьям, будет лишен слова. 5 апреля Дантон и Демулен, а за ними идругие, были казнены. Настало время личной диктатуры Р. На другой деньпосле казни было объявлено, что приготовляется празднество в честьВерховного Существа. Р. старался расположить в свою пользу пролетариев,замышляя меры к уменьшению крупных состояний, помощи нуждающимся иединообразию воспитания. Городское управление было теперь всецело в егоруках. Два покушения на жизнь Р. лишь способствовали усилению егозначения. 3 прериаля его хотел убить Ладмираль. На другой день в егоквартире застали молодую девушку Сесиль Рено с двумя ножами. Рено былаказнена, а спасение свое Р. приписывал Верховному существу. 18 флореаля(7 мая) он произнес длинную речь против атеизма и фанатизма. "Республикаесть добродетель" - таково ее начало; далее идут разглагольствованияпротив врагов добродетели и доказывается необходимость провозглашениядеизма. "Французский народ - провозгласил, по предложению Р., национ.конвент, - признает Верховное Существо и бессмертие души. Он признает,что достойное поклонение Верховному Существу есть исполнениечеловеческих обязанностей. Во главе этих обязанностей он ставитненависть к неверию и тирании, наказание изменников и тиранов, помощьнесчастным, уважение к слабым, защиту угнетенных. оказывание ближнемувсевозможного добра и избежание всякого зла". Разрешено было праздноватьвоскресение, вместо декады. В Европе стали видеть в Р. усмирителяреволюции; Пруссия изъявила готовность вступить в переговоры с ним. Пожеланию Р., конвент декретировал торжественное празднество в честьВерховного Существа (8 июня). В голубом фраке, с большим букетом изцветов, плодов и колосьев, Р. шел, как президент, впереди других членовконвента. На другой день Р. представил ужасный закон (22 прериаля), наосновании которого всякий гражданин обязан был донести на заговорщика иарестовать его. Судопроизводство было крайне упрощено, наказание -смерть. Настали семь страшных недель: казни удвоились (с 20 июня до 27июля в Париже казнено 1366 чел.). Р. перестал появляться в комитетеобщественного спасения; комитеты усилили Террор, чтобы возбудитьненависть против Р., но все еще не решались вступить с ним в борьбу.Распускали о Р. всевозможные слухи) обращали во вред ему пророчествополоумной старухи Екатерины Тео, которая называла себя богородицей, а Р.- своим сыном. Убежищем от политики для Р. была семья столяра Дюпле,дочь которого боготворила P., называя его спасителем. Вообще у Р. быломного поклонниц (tricoteuses de Robiespierre). Распространялосьубеждение, что Р. приготовил списки новых проскрипций. Всегда боязливыйР. стал выходить из дома в сопровождении якобинцев, вооруженных палками.1 июля Р. произнес речь, касавшуюся развращенных, снисходительных,неистовых и непокорных. Целью речи было внушить мысль о необходимостиочищения комитетов. 11 июля он снова говорил о проскрипциях. 60депутатов боялись ночевать у себя на квартирах. С 19 июня до 18 июляРобеспьер не показывался в конвенте, постоянно заседая в якобинскомклубе. Тщательно отделав новую громовую речь, он произнес ее в конвенте8 термидора (26 июля). Вместе с новыми выходками против "партии дурныхграждан", Р. указал на существование заговора против общественнойсвободы в недрах самого конвента. Необходимо, говорил он, возобновитьсостав комитета общественного спасения, очистить комитет общественнойбезопасности, создать правительственное единство, под верховною властьюконвента. Обвинения были настолько неопределенны, что в конвенте никтоне был уверен в своей жизни. В смущении конвент постановил напечататьречь Р., но Билльо Варенн настоял на предварительном рассмотрении еекомитетами. У Р. потребовали, чтобы он назвал имена обвиняемых. Онотказался. Вечером он прочел ту же речь в клубе якобинцев, с восторгомпринявшим ее. На другой день, 27 июля (9-го термидора), последовалопадение Р. "Гора" освистала его, речь его прерывала криками: "долойтирана". Р. арестовали и отвели в тюрьму. За него вступился общинныйсовет. Несколько якобинцев освободили Р. и привели в ратушу; за ним тудабеспрепятственно проникли жандармы. Один из них выстрелом из пистолетараздробил челюсть Р. По пути к казни, совершившейся 10-го термидора,чернь иронически приветствовала Р. криками: "король" и "вашевеличество". Террор, который народ отожествлял с личностью Р.,прекратился. Вместе с Р. были казнены ближайшие его сподвижники - братего Огюстен, С. Жюст, Кутон, Леба. Р. был полной противоположностьюДантону, и физически (чистенькая, тщедушная фигура, тонкий голос,монотонный и бесстрастный), и нравственно. В Р. не было ничеготворческого; он жил чужими идеями, самодовольно кичился своеюдобродетелью и "неподкупностью", прославлял себя за свое постоянство."Чувствительный" на словах, он был холоден и суров до жестокости. Онверил в свою миссию, но не был государственным человеком и смотрел нажизнь сквозь теорию Руссо. Вся революция сливалась в его уме сякобинизмом, т. е. с ним самим. Его мысль была узка и прямолинейна, каку сектанта. Гуманные соображения были для Р. своего родавероотступничеством. Литература. Bucher et Roux, в "Histoire parlementaire de laRevolution" идеализируют Р.; Мишле считает его тираном, Луи-Блан - однимиз великих апостолов гуманности; Тьер и Минье его осуждают. Великолепныйпортрет Р. - у Тэна, "Revolution" (III). См. S. Lodieu, "Biographic deRobespierre" (Arras, 1850); L. Duperron, "Vie secrete, politique etcurieuse de M. P.": Delacroix, "L'intrigue devoilee: Memoires deCharlotte R. sur ses deux freres", "Causes secretes de la revolution du9 thermidor"; Montjoire, "Histoire de la conjuration de R."; Havel,"Histoire de R." (П., 1865); Tissot, "Histoire de R." (П., 1844); Lewes,"Life of R." (Л., 1852); Gottschall, "Maximilian R." ("Neuer Plutarch",т. 2, Лпц., 1875); Hericaut, "R. et le comitй du salut public"; Aulard,"Le culte de la Raison et le culte de l'Etre Supreme" (1892). П. К.
РОБЕСПЬЕР         
(Robespierre) Максимилиан (1758-94) , деятель Великой французской революции, один из руководителей якобинцев. Фактически возглавив в 1793 революционное правительство, способствовал казни Людовика XVI, созданию революционного трибунала, казни лидеров жирондистов. Сосредоточил в своих руках практически неограниченную власть; организатор массового террора. Казнен термидорианцами.РОБЕСПЬЕР (Robespierre) Максимилиан-Мари-Изидор (6 мая 1758, Аррас - 28 июля 1794, Париж), один из ведущих деятелей Великой французской революции. В 1793-94 фактически возглавлял правительство республики, являясь идеологом и руководителем революционной диктатуры.Начало пути. "Неподкупный"Родился в семье адвоката. Мать умерла, когда Максимилиану было шесть лет, после чего отец уехал за границу, оcтавив детей на попеченье родственников. В 1769-81 Робеспьер изучал право в парижском коллеже Людовика Великого. По окончании учебы работал адвокатом в Аррасе.В апреле 1789 избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сословия. В Генеральных штатах, а затем в Национальном собрании (1789-91) занимал крайне левые позиции. Будучи сторонником Руссо, критиковал либеральное большинство Собрания за недостаточный радикализм проводимых реформ. Эти же идеи он развивал с трибуны Якобинского клуба, лидером которого стал. Насыщенные демократической (а порой и демагогической) риторикой выступления принесли Робеспьеру широкую популярность в народе и прозвище "Неподкупный". После роспуска Национального собрания Робеспьер получил должность общественного обвинителя в уголовном суде Парижа (октябрь 1791) и продолжил активную политическую деятельность в столице. В декабре 1791 - апреле 1792 он вел в Якобинском клубе острую дискуссию со сторонниками "экспорта" революции, призывая бороться с "врагами свободы" внутри страны. О необходимости дальнейшего углубления революции он писал в еженедельнике "Защитник конституции" ("Le defenseur de la Constitution") весной-летом 1792.Конвент. Борьба против жирондистовВ ходе восстания 10 августа 1792 самопровозглашенная Коммуна Парижа включила Робеспьера в число своих членов. В сентябре он был избран в Конвент, где вместе с Ж. П. Маратом и Ж. Дантоном возглавил левое крыло ("Гору"), повел ожесточенную борьбу против находившихся у власти жирондистов (сентябрь 1792 - май 1793). Подозревая последних в стремлении реставрировать монархию, Робеспьер 3 декабря 1792 предложил без суда казнить Людовика XVI, а когда суд все-таки состоялся, проголосовал за смерть короля (15 января 1793). Террор как средство воплощения идеаловПосле изгнания жирондистов из Конвента в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 Робеспьер 26 июля вошел в Комитет общественного спасения. Вместе со своими приверженцами Л. А. Сен-Жюстом и Ж. Кутоном он определял общеполитическую линию революционного правительства и фактически руководил им. В ноябре-декабре он добился прекращения "дехристианизации", проводившейся ультра-левыми (эбертистами), и осудил насаждавшийся ими атеизм. Одновременно он отверг требования сторонников Дантона о прекращении революционного террора. В программной речи 5 февраля 1794 и в последующих выступлениях Робеспьер провозгласил конечной целью революции построение нового общества на основе руссоистских принципов "республиканской морали", опирающейся на искусственно созданную государственную религию - культ Верховного существа. С победой "республиканской добродетели", считал Робеспьер, будут решены все социальные проблемы. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор. ГибельВ марте-апреле 1794 по инициативе Робеспьера и Сен-Жюста были казнены эбертисты и дантонисты. В мае-июне Робеспьер инспирировал общенациональную кампанию по распространению культа Верховного существа. 10 июня он и Кутон добились принятия закона, которым вводилась смертная казнь за преступления против республиканской морали, а обвиняемые фактически лишались права на защиту. Начавшийся сразу после этого "Большой террор" затронул все социальные слои и подорвал былую популярность "Неподкупного". Утопические идеалы Робеспьера не встречали поддержки в обществе, а его диктаторские устремления настроили против него подавляющее большинство депутатов Конвента. 27 июля (по революционному календарю - 9 термидора) Конвент постановил отдать под суд Робеспьера и его сторонников. Те попытались организовать сопротивление в парижской Ратуше, но были захвачены верными Конвенту войсками и день спустя казнены. Сочинения:Переписка Робеспьера. М., 1925.Избранные произведения. М., 1965. Т. 1-3.Oeuvres completes de Robespierre. Paris, 1912-1967. V. 1-10.Литература:Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1978.Bouloiseau M. Robespierre. Paris, 1961. А. В. Чудинов
---
Огюстен (1763-94) , деятель Великой французской революции, якобинец, брат и сподвижник М. Робеспьера. Казнен термидорианцами.
Робеспьер         
I Робеспье́р (Robespierre)

Максимильен Мари Изидор де (6.5.1758, Аррас, - 28.7.1794, Париж), деятель Великой французской революции. Из семьи адвоката. Учился в Коллеже Людовика Великого в Париже, затем на юридическом факультете в Сорбонне. Ещё в годы учения испытал сильное влияние идей просветителей, в особенности Ж. Ж. Руссо, которого считал своим учителем. В 1781 стал адвокатом в Аррасе; выступал в политических процессах. В 1783 избран член Аррасской академии наук и искусств. В 1789 депутат Генеральных штатов от третьего сословия Арраса, выступая в которых, а затем в Учредительном собрании, Р. защищал интересы народа и принципы демократии, разоблачал антидемократический характер ряда законопроектов буржуазно-либерального большинства: о разделении граждан на активных и пассивных и введении имущественного ценза (что создавало новую аристократию - "аристократию богатства"), о предоставлении королю права вето и др. Р. занимал наиболее радикальную позицию и в главном - аграрном вопросе, поддерживая требования крестьян. Все его выступления пронизывала идея народовластия и политического равенства, которую он последовательно развивал, обращаясь к народу через головы депутатов Собрания. Начиная с 1790 Р. становится всё более популярным в демократических кругах, он получил поддержку Якобинского клуба, Клуба кордельеров (См. Кордельеры), политических клубов Марселя, Тулона и других городов. Вместе с тем, в отличие от большинства демократов, Р. поздно пришёл к признанию необходимости республики, опасаясь, что она будет аристократической (даже в обстановке кризиса, вызванного попыткой бегства короля в июне 1791, Р. не поддерживал требования республики); он не выступал против антирабочего Ле Шапелье закона (июнь 1791). Осудив как авантюристическую политику жирондистов (См. Жирондисты) (зимой и весной 1791), пропагандировавших революционную войну, Р. утверждал, что нельзя победить внешнюю контрреволюцию, не добившись прежде торжества революции внутри страны. С началом же войны между Францией и коалицией феодально-абсолютистских государств (весна 1792) Р. в своем еженедельнике "Défenseur de la constitution" (издавался с весны 1792) настаивал на революционных методах ведения войны, изобличая недоверие фельянов (См. Фельяны) и жирондистов к народу. Летом 1792 Р. выдвинул требование роспуска Законодательного собрания (сменившего Учредительное собрание осенью 1791), введения всеобщего избирательного права и созыва на его основе Конвента.

Р. непосредственно не участвовал в народном восстании 10 августа 1792, но уже 11 августа был избран в революционную Парижскую Коммуну. Избранный в сентябре 1792 первым по числу голосов депутатом от Парижа в Национальный Конвент, Р. вместе с Ж. П. Маратом руководил борьбой против жирондистов, добивался казни бывшего короля. Был одним из политических руководителей народного восстания 31 мая - 2 июня 1793, свергнувшего власть жирондистов. Р. стал одним из главных вдохновителей революционной политики пришедших к власти якобинцев (См. Якобинцы) (решение аграрного вопроса на основе ликвидации феодального землевладения, принятие демократической конституции 1793 и другие мероприятия, обеспечившие якобинскому правительству поддержку широких масс). Р. раньше и глубже других вождей якобинцев понял и теоретически обосновал новую, высшую форму организации революционной власти - революционно-демократическую диктатуру, заменившую конституционный режим. "Революция - это война свободы против её врагов; конституция - это режим победоносной и мирной свободы", - так Р. в своём докладе, прочитанном в Конвенте 25 декабря 1793, определял сущность революционного правления (Избр. произв., 1965, т. 3, с. 91). В июле 1793 Р. вошёл в состав Комитета общественного спасения (См. Комитет общественного спасения) и, став его фактическим руководителем, сыграл огромную роль в мобилизации сил народа и достижении победы над внутренней и внешней контрреволюцией. Но и в его политической деятельности отразились противоречия заложенные в самой природе якобинской диктатуры (См. Якобинская диктатура). Черты революционера совмещались у Р. с присущими ему как буржуазному политическому деятелю ограниченностью и двойственностью. Так, например, он встал на путь борьбы не только против дантонистов (сторонников Ж. Ж. Дантона), атаковавших справа революционное правительство, но и против левых общественных сил (П. Г. Шометт и др.); Р. настаивал на строгом соблюдении максимума в отношении заработной платы рабочих и т. п. Ошибочной была и попытка Р. сплотить нацию на почве новой, республиканской религии (культ Верховного существа), в чём он вскоре убедился и сам. Видя, как множатся враги якобинской диктатуры, осознав тщетность своих усилий, Р. не предпринял действенных мер для пресечения складывавшегося против него заговора, в течение 1,5 месяцев (до 26 июля) не выступал в Конвенте, в конце июня 1794 отошёл от работы в Комитете общественного спасения. 26 июля 1794 Р. безрезультатно пытался добиться от Конвента осуждения заговорщиков. Контрреволюционный термидорианский переворот (27/28 июля 1794) привёл к падению якобинской диктатуры, Р. и его ближайшие соратники были арестованы и без суда гильотинированы.

Соч.: Œuvres complètes, t. 1-10, P, 1910- 67: в рус. пер. - Избр. произв., т. 1-3, М., 1965; Переписка, Л., 1929.

Лит.: Лукин Н. М., Робеспьер, 2 изд., М. - Л., 1924; Манфред А. З., М. Робеспьер..., М.,1958: Mathiez A., Etudes sur Robespierre, P., 1908; Maximilien Robespierre, B., 1961; Walter G., Robespierre, t. 1-2, P., 1961.

А. З. Манфред.

М. Робеспьер.

II Робеспье́р (Robespierre)

Огюстен Бон Жозеф (21.1.1763, Аррас, - 28.7.1794, Париж), деятель Великой французской революции, якобинец, брат и сподвижник М. Робеспьера. В начале революции председатель общества друзей конституции и прокурор Коммуны в Аррасе, с 1792 депутат Конвента. Голосовал за казнь Людовика XVI. Сыграл значительную роль в изгнании жирондистов (См. Жирондисты) из Конвента (31 мая - 2 июня 1793). Неоднократно как комиссар Конвента выезжал в армии. Во время контрреволюционного термидорианского переворота (См. Термидорианский переворот) Р., заявивший о желании разделить судьбу брата, без суда был гильотинирован.

Wikipedia

Робеспьер, Максимильен

Максимилье́н Мари́ Изидо́р де Робеспье́р (фр. Maximilien Marie Isidore de Robespierre; 6 мая 1758[…], Аррас28 июля 1794[…], Париж) — французский революционер, адвокат, один из наиболее известных и влиятельных политических деятелей Великой французской революции.

Избранный депутатом от третьего сословия в Генеральные штаты в 1789 году, он вскоре стал одним из ведущих деятелей демократов в Учредительном собрании, выступая за отмену рабства, смертной казни, а также за всеобщее избирательное право. Его последовательность в отстаивании своих принципов вскоре заслужила ему прозвище «Неподкупный» (фр. L’Incorruptible). Член Якобинского Клуба с момента его основания, он являлся самым известным и ведущим его членом.

Противник войны с Австрией в 1792 году. Поддержал падение монархии и провозглашение республики. Член повстанческой Парижской Коммуны, был избран в Национальное Собрание (Конвент), где находился на скамьях Горы и выступал против политики жирондистов. После восстания 31 мая — 2 июня 1793 года стал членом Комитета общественного спасения 27 июля 1793 года, участвовал в создании революционного правительства в контексте войны против коалиции иностранных монархий и гражданской войны.

Выступал за политику дехристианизации и, после победы комитетов общественного спасения и общественной безопасности над фракциями эбертистов и дантонистов, весной 1794 года провозгласил культ «Верховного Существа» и поддержал принятие закона от 22 прериаля (10 июня 1794 года), ознаменовавшего собою начало периода «большого террора».

Изолированный в Комитете общественного спасения и атакованный в Конвенте бывшими эбертистами слева и дантонистами справа, выступает перед Конвентом 8 термидора II года (26 июля 1794 года). На следующий день, 9 термидора II года (27 июля 1794 года) после бурного заседания в Конвенте он был арестован вместе со своим братом Огюстеном и сторонниками: Кутоном, Сен-Жюстом и Леба. После восстания Парижской Коммуны того же дня в поддержку арестованных, объявлен Конвентом вне закона и казнён без суда и следствия на следующий день, 10 термидора (28 июля 1794 года) с двадцатью одним из его сторонников.

Voorbeelden uit tekstcorpus voor Робеспьер
1. Толпа разомкнулась, и Робеспьер понял, что это конец (пророческие слова Дантона: "Робеспьер, ты скоро последуешь за мной!"). Робеспьер пытался покончить с собой, но лишь повредил себе челюсть.
2. Фото: - Павел Павлович Бородин сегодня - это Робеспьер позавчера
3. Робеспьер проявил нерешительность, пребывая в каком-то оцепенении.
4. Александр Македонский, Карл Великий, Робеспьер, Наполеон, Гитлер, Джон Кеннеди...
5. Так вот, Робеспьер у нас понатыкан везде, а где остальные?
Wat is Робеспьер - definition